在十二生肖里，大众最喜欢的其中之一就是龙。除中国以外，泛亚地区几乎都能发现龙的身影。

   龙的形象在商周以来，披坚执锐、纵横捭阖、屡获殊荣。考证商代以前的龙，更多的带有图腾的色彩。“图腾”一词来源于印第安语，乃是印第安人氏族的标志，意为具备共同祖先同一血缘关系的人们所拥有。中华龙的发展过程，其中的一个特征就是被认可为本氏族的保护神。图腾亦有祖先的含义，龙的形象经过漫长岁月的洗礼以及朝野间各取所需的塑化，吸收了复杂的因素，具有了超自然的力量和神性，渐成今日的模样。其作为图腾的属性之一和功能的外化，除了被帝王所挟持为其保驾护航、责任和能力被无限放大到无与伦比的程度外，由尊崇而形成禁忌。龙图腾保护神的含义得到引申，其原始含义一步步转化与神话结盟，逐步成为民族的象征和“总护法”。

   部落氏族对龙的崇拜主要缘于视其为天上的使者，通过它沟通人间天上，得以上天言好事，回宫降吉祥；追根溯源，作为活动的物体，人们认为动物性的图腾更具有生命力，是其它灵异和祥瑞无能为力的。君子圣人“以龙比德”，上古神话中龙辅助大禹治水，功不可没，勋劳永驻；汉高祖的感龙而生更是将龙与图腾中的祖先含义加以引申，皇帝由此正式与龙发生了关系，皇帝的面孔定性为龙颜，真龙天子至为尊贵，龙亦随之至高无上起来，凛然不可侵犯；随着佛教的传入和盛行，又使龙凭空增添了一些新的象征意义，如祈雨功能的延展。

   在中国，到处都有龙的身影，从划龙舟到古建、家具上的龙纹雕刻、石雕龙的碑刻和建筑构件、彩画、蜡染、织绣、窗花剪纸、花灯等，这些都表现出中国人对龙的崇敬和喜爱。龙身处处都具备了表示全力、地位的象征意义，对其艺术性的发挥而不仅仅是强调装饰性的显露。

   朝代的更换，社会的发展，皇权的嚣张跋扈，使龙的象征意义也随之发生变化。而今天的币画上，其艺术的表现力突出了龙形装饰的效果。图案的形式美，图案结构的特点等，与明清两代朝野的装饰风格并行不悖，九龙壁九条龙的原型，它们对于形成币画中龙的华美造型和感人神韵，起了决定的作用。

   俗话说，神龙见首不见尾。可是这枚“神龙图”金币却硬是要打破陈规。视野中飞来一条全须全尾的神龙。它气派雄壮，神态完备，动态由奔驰变成飞腾，显示出神龙的矫健潇洒；形神整肃威严，气焰嚣张，气场强大，象征王者的贵气；造型规范，全身肌理重喷砂工艺，龙身迎光阳面局部喷珠擦亮，躯干显现出华美而建锐；龙纹饰繁缛而密匝，大腿、小腿和爪之间短促而有力，配合龙身的婉转悠闲而动势优美协调。从设计上可以看出，龙经过近四千年的漂泊，生活气息转淡，装饰韵味转浓。岁月的精炼，变化发展凝聚在龙身的里里外外。

   整个形象的态势和形体，要能在规定的外形范围内伸展自如。为了达到这两个要求，形象的整体和局部都应随形就势发送相应的变化，有些部分变化幅度大，如龙形反复做正向S和反向S形，龙的躯干扭曲之大，甚至超乎日常生活现象中的所见所闻，但却并不觉得怪诞，原因可能就是因为龙的“神性”；头顶柱形角，脸部，吻唇、胡须等都已脱离了蛇相，已是龙身了。

   龙形基本是以蛇为参照物，这首先缘于原始图像的积累。远古之人之所以选择龙身以蛇形，恐怕还是因蛇带给人类阴森恐怖而产生的威慑，当然也和它毕竟是想象的东西大有关联，其形史无定论，众说纷纭。龙的身形具有某种神秘感，其神性也就得以延伸，设计中抓住了古人心中的龙形，传统性与现代性的艺术精神冲突在龙的身上集中，画龙形象的本质精髓和核心意态自是了然于胸。中国传统建筑上龙的艺术，首先是政治伦理与政权的象征，然而作为艺术形象，它在“神龙图”币上的华丽现身开启了挣脱政治伦理的观念限制，走向审美的历程。“神龙图”构图整体由神龙、海水与赤焰珠造型所组成，其主体龙纹强烈起伏，作奔跑游动状，大有腾飞之势。一件独具匠心之作，充满了作者丰富的想象力。