“上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

   国画家张朋私塾出身，绘画也没有受过正规教育。早前一直从事小学美术教育，后任山东纺织工学院教授。晚年名声鹊起。张朋初习清代高南阜及近代张书旂，中年专攻齐白石画风，他的画作特色鲜明，构图新颖，笔墨洗练，造型夸张，形神生动。尤其是大写意花鸟、草虫、动物等，多一笔凡，少一笔俗，满纸生气，耐人寻味。

   沈阳造币厂白牧，在中国人物画上有一定造诣，因而对张朋“兔”作品有独到的理解。但创作“张朋所绘兔”，仍有些力不从心。从一定意义上说雕刻过程是一个再创作过程。这种再创作，不是中国画向贵金属币浮雕的语言装换，而是抽象写意“兔”向具象写实“兔”的转换。张朋笔下的“兔”，简言概括，叫“形简而神全，笔少而意足”。如果简单复制，一方面，只能取其形而不能取其神；另一方面，也无法适应贵金属币浮雕的表现形态。

   具象写实“兔”的雕刻，首先是造型的加强与突破。而这种加强与突破，更多经验是来自日常生活对兔的观察。“兔”为雌雄一对，雌在前，雄在后。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”白牧读过《木兰辞》对雌雄双兔的描述，这也是他雕刻创作的核心理念。其中雌兔的“迷离”，功夫既在眼之内，也在眼之外，在平缓低垂于后背的双耳，在乖巧蜷伏于地面的四脚，在躬隆为丰厚圆弧的后臀，更在依偎于雄兔身旁且寄于无限依赖的双眼。雄兔的“扑朔”，无法提其耳朵半悬，因此具体描述，又有另外的张扬：两耳左右，高竖为“八”字形态，充满雄性本能的警觉；脖子上抬，双目圆睁，三唇紧抿，短须两分，整个躯体也呈腾身就能飞跃之态。如此，雄兔的“扑朔”，不仅是一种形态，更是一种神态，时时刻刻都准备为保护雌兔而不惜一切的神态。张朋动物画作的精髓，虽不拘泥于实相描摹，但又是不做夸张变形的提炼。超脱物象束缚，高度再现物象。白牧的贵金属币复制，基本保留了这些特色。 相比之下，币面背景，伸展于雌雄双兔上端的牵牛花，则更富有中国画的神韵。卵状心形呈三裂状的叶，球形蒴果，喇叭形花冠，以及互生攀缘之恋，在白牧笔下，虽为“硬”与“冷”的雕刻语言，但起承转合之中，或有一个“软”字，或有一个“柔”字，纤细而缜密，温情而浪漫。春日里的暖暖阳光，微微和风，缓缓流溢于币面之上。